Автор: прот. Павел Великанов
Източник: www.radiovera.ru
Превод: Пламена Вълчева
Празничното Евангелие за Рождество Христово ни разказва за пристигането на мъдреците в Йерусалим, за безпокойството на Ирод във връзка с предполагаемия политически конкурент, както и за срещата на мъдреците със светото семейство и новородения Иисус.
Защо именно този евангелски епизод е станал четиво за празника? Всичко идва оттам, че пришествието на Сина Божи в света е било толкова необичайно, че без авторитетно външно потвърждение едва ли някой би повярвал във вероятността от подобен сценарий. Наистина целият еврейски народ, изморен от римското иго и множеството въстания под предводителството на лъжемесии, очаквал раждането на Цар Освободител, на достоен национален лидер. Но я си представете този Цар да се роди в обор, от никому неизвестната Дева Мария, в семейството на беден дърводелец — това изглежда невероятно. Постъпката на мъдреците напълно съответствала на логиката на онова време: къде другаде би могъл да се роди Царят, ако не в царския дворец — и те отишли именно там с голямата си свита! Какво било изумлението им обаче, когато станало ясно, че в двореца няма да намерят новороденият Младенец. Тогава следвайки звездата, те продължили пътя си и така стигнали до светото семейство във Витлеем.
За какво говорят даровете, които мъдреците поднесли на новородения Иисус? Те говорят за високия статус на пристигналите. От текста на Евангелието може да се заключи, че идването на мъдреците в Йерусалим е развълнувало целия град: по всяка вероятност те са дошли с пищна свита и богат керван — нещо, което, разбира се, не можело да остане незабелязано. Свети Йоан Златоуст и блажени Августин смятат, че те не са трима, а дванадесет души. Това мнение се поддържа и от древните източни Църкви. Тоест това е била една доста представителна делегация.
Каква е била религиозната принадлежност на мъдреците, така и ще остане загадка. Съществува предположение, че те най-вероятно са били персийски жреци зороастрийци или вавилонски жреци астролози. Иудеите се отнасяли към зороастризма с по-голямо уважение, отколкото към другите езически вярвания — именно поради изначалния монотеизъм на тази религия.
За какво говори неочакваното пристигане на мъдреците в Иудея? За това, че раждането на Иисус е събитие от световен мащаб. Бог идва в света в човешка плът. Все още никой не знае за това, но на всички им е много интересно какво ще се случи с този удивителен Младенец. В Своето Рождество Бог покрива Своето величие с безгранична кротост и смирение. Той не противопоставя Себе Си на обикновените хора. Той влиза в бедното семейство на един дърводелец и не се гнуси от простотата на бита и обичаите.
Рождество Христово е един от най-радостните празници. И заради това, че пред нас се открива едно поразително качество на Бога: Неговата безпристрастност. Оказва се, че за Него е еднакво скъп и бедният, и богатият, и знатният, и с нищо неотличаващият се човек. Въплъщението на Сина Божи освещава природата на всеки човек. Вече никой не може да твърди за себе си, че е лош, неуспешен и непълноценен човек – защото всеки от нас носи в себе си същата „човешкост”, с която е пожелал да се съедини Самият Бог!
Рождество Христово е преди всичко празник на човешката природа. Отсега нататък Бог и човекът са неразлъчни. В Иисус Христос божествената и човешката природа са се съединили завинаги. И от този момент нататък човек — това наистина звучи гордо. Но не защото ние самите сме решили така. А защото така е решил Бог.
Нека, скъпи братя и сестри, в радостните дни на Рождественските празници да се научим взаимно да се уважаваме и да виждаме във всеки човек не „плът и кръв”, а онзи скъпоценен съсъд, който единствен в цялата вселена се е удостоил да вмести в себе си Невместимия — Твореца и Бога!
