Православна Църква в Америка
Източник: http://oca.org/scripture/how-to-read-the-bible
Превод: Павел Стефанов
Всичкото Писание е боговдъхновено (2 Тим. 3:16)
„Ако земен цар или император”, пише св. Тихон Задонски (1724-83), „ти беше написал писмо, нямаше ли да го прочетеш с радост? Разбира се с велика радост и старателно внимание.” Но какво, пита той, е нашето отношение към „писмо”, адресирано към нас не от някой друг, но от самия Бог? „Пратено ти е „писмо” не от някой земен владетел, но от Царя на Небето. А ти едвали не презираш този подарък, това безценно съкровище.” Да отвориш и да прочетеш това „писмо”, добавя св. Тихон Задонски, значи да влезеш в личен разговор лице в лице с живия Бог. „Когато и да четеш Евангелието, Сам Господ Иисус Христос говори с тебе. И докато четеш, ти се молиш и говориш с Него.”
Точно това е нашето православно отношение към четенето на Писанието. Аз виждам Библията като лично писмо от Господа, пратено специално до мен. Думите не са предназначени просто за другите, казани далече и отдавна във времето, но те са написани специално и директно за мен, тук и сега. Когато и да отворим Библията, ние се заемаме с градивен диалог със Спасителя. Докато слушаме, ние също отговаряме.„Говори (Господи), понеже Твоят раб слуша” – ние отговаряме към Господ като четем.„Ето ме, проводи мене” (Ис. 6:8).
Два века след св. Тихон, на Московската конференция, състояла се през 1976 г. между православни и англикани, е било изразено правилното отношение към Писанието чрез различни, но еднакво валидни условия. Това общо становише, подписано от делегатитена двете вероизповедания, формира отлично обобщение на Православната гледна точка: „Писанията представляват последователно цяло. Те са както боговдъхновени, така и изразени по човешки. Те носят достоверно свидетелство как Бог разкрива Себе си в създаването, във въплъщението на Словото, и в цялата история на спасението, и като такива изразяват думите на Господа на човешки език. Ние знаем, получаваме и тълкуваме Писанията чрез Църквата и в Църквата. Нашият подход към Библията е чрез послушание.
Обединявайки думите на св. Тихон и Московското становище могат да бъдат обозначени четири основни характеристики на Православната „Библейска мисъл”: първо, четене на Библията с послушание; второ, разбирането на Библията чрез Църквата; трето, Господ Иисус Христос е център на Писанията; четвърто, четенето и разбирането на Писанията е лично, т.е. трябва да прилагаме Писанията със строгост към самите себе си, но не към другите.
