Автор: прот. Андрей Чиженко
Източник: www.vichuga-voskres.cerkov.ru
Превод: Пламена Вълчева
Велики четвъртък. Възпоменание на Тайната вечеря, на която е установено тайнството Евхаристия, Причастие.
В 6-а глава на Евангелието от Йоан, която почти изцяло е посветена на небесния хляб — Тялото и Кръвта Христови, Спасителят директно казва, че вкусването на Тялото и Кръвта Христови дарява на човека живот, изпълва човека с Божествен живот.
В древната Църква някои истини не се преподавали на оглашените. Защото светите отци напълно справедливо смятали, че те могат да бъдат разбрани само от онези, които са приели тайнството Кръщение и които са се причастили със светите Дарове. Защото в тези тайнства върху човека и в човека слиза благодатта на Светия Дух, която разкрива в него Божествения ум, небесното съзнание, единствено чрез което е възможно да бъдат възприети тези догматични истини.
Много свети отци са говорили, че причастяването с Тялото и Кръвта Христови е възможно най-близкото общение между човека и Бога, максимално най-близкото съединяване на човека с Бога.
Разбира се, тайнството Причастие е апогеят на литургичния живот на Църквата. Евхаристията превръща земния, страстен и грешен човек в свят и небесен човек. Именно по време на тайнството Причастие (ако то се извършва от човека със страх Божи и вяра) човекът става причастен на царството небесно. Още тук, на земята, той влиза в рая и започва своя живот в него.
Мисля, че това е изпитвал всеки причастяващ се православен християнин. Влизайки в човека, Причастието изцяло преустройва и освещава неговия вътрешен живот. Оттук и литургичният възглас преди причастието: „Вонмем! Святая святим“.
Причастяването с Тялото и Кръвта Христови ни изпълва с велика и блажена радост. Това също е Пасха. Възкресение на човека в Христос.
Светоотеческата мисъл, че Бог слиза от Небето, за да ни възведе на Небето, тук се осъществява в пълнота. От хляба, водата и виното Господ сътворява Свои Тяло и Кръв. Той слиза в материалното вещество, което бидейки осветено от Него, става за човека врата към духовното Небе.
Свети Йоан Златоуст в своето съчинение „За свещенството“ пише, че Литургията, която е продължение на Тайната вечеря, е велика и свята висота, на която биха искали да са причастни дори и Ангелите.
Нека и ние пожелаем същото: чрез причастяването с Тялото и Кръвта Христови да приемем в себе си Бога, Който ще ни отведе у дома — в рая. Защото тайнството Причастие всъщност е царството небесно, дошло в сила.
